با وثيقه آزاد شدهام/ دردسر “سزار ” برای” علی “
سايت خبري ويرا – پس از يك هفته پرالهتاب از اجراي تئاتر” سزار گئوديابث” در سالن آمفي تئاتر آموزش و پرورش ايلام ، سراغ علي شكري ؛نويسنده و كارگردان اين اثر نمايشي رفتيم تا جزئيات...
سايت خبري ويرا – پس از يك هفته پرالهتاب از اجراي تئاتر” سزار گئوديابث” در سالن آمفي تئاتر آموزش و پرورش ايلام ، سراغ علي شكري ؛نويسنده و كارگردان اين اثر نمايشي رفتيم تا جزئيات اجراي اين اثر را بررسي و افكار عمومي را با توضيجات ايشان روشن كنيم.
اين گفتگو ميتواند لايههايي پيدا و پنهان فيلم مونتاژشده از تئاتر و سوءتفاهم هايي بوجود آمده كه استان را به ورطه نابودي كشانده مشخص و برطرف يا توضيح داده شوند.حال مردم بهترين و تيزبين ترين هنرمندان هستند و قضاوت خواهند نمود.
علي شكري از جمله نويسندگان و هنرمندان متعهد اين استان است و هيچ آسيبي از سوي ايشان تاكنون ملاحظه نشده است . وي مدير ارشاد شهرستان بدره است و از همه فيلترهاي نظارتي نيز عبور كرده و ميشود گفت طبق گفته خود ايشان اين تئاتر با هيجانات و اجراي بداهه و همچنين سوءتفاهماتي همراه بوده است كه چنانچه با عينك واقعيت به آن بنگريم و توضيحات ايشان را بشنويم روشنتر و قابل تاملتر است.
شکری كه خود را مقلد مقام معظمرهبری میداند و اذعان دارد بیشتر تئاترهاي وی در خدمت ارزشهای انقلاب بوده است، عدم کنترل برخی هیجانات و نقشآفرینی بداهه توسط بازیگران كمتجربه این تئاتر را علت اصلی اظهارنظرهای اخیر می داند و میگوید: سوءتفاهم های اخیر در مورد نمایش این تئاتر و نوع پوشش،حرکات و نمایش بازیگران در روز اجرا را باید توضیح دهم و آنگونه که برداشت شده است نمیباشد ،اما اگر باعث آزردگی کسی شده است از تمام مردم فرهنگ دوست ایلام و نماینده ولی فقیه در استان عذرخواهی میکنم.
وی گفت:هیچ گونه هدف خاصی در پس اجرای این نمایش وجود نداشته و ندارد و روز اجرا بیشتر شرکتکنندگان خانواده بازیگران و عوامل اجرایی تئاترها بودهاند و انتشار فیلم منقطع و ابتر این تئاتر در فضای عمومی استان بسیار غیر اخلاقی است.
بيوگرافي علي شكري:
علي شكري هستم بيش از دوازده سال است كه زمينه فعاليتام در حوزه ديني، دفاع مقدس و اجتماعي با محوريت امر به معروف و نهي از منكر بوده است.آغاز فعاليت ديني من از اجراي تئاتر براي امام رضا(ع) تا نوشتن نمايش نامه عاشورايي براي امام حسين (ع) كه پايانهنامه كارشناسي ارش من بوده است ادامه داشته و اين اثر به عنوان هديه براي مقام معظم رهبري ارسال شده كه بهترين اثر دوران عمر من است.
عمده اجراها و فعاليتهاي بنده مذهبي بوده اند.اگر كارگردان نبودهام براي آقايان حنگلي و آقايي طراحي صحنه كردهام، از طراحي صحنه تا جارو كردن سالني كه نمايش براي امام حسين(غ) در آن اجرا شده است. هفت سال عضو انحمن نمايش بسيج هنرمندان بوده ام و پس از آن يا مسئول يا در حال حاضر معاون انحمن بسيج هنرمندان و مسئول آموزش بوده ام .تمام دورههاي بسيج هنرمندان را بدون چشمداشت به عنوان نخبه بسيحي و سرمربي حلقه صالحين فعاليت داشتهام و در جشنواره هاي مختلف بسيج شركت كرده و مقام آوردهام و همچنين عضو انجمن تتاتر انقلاب و دفاع مقدس هستم .
به علت علاقه به تفكر و فعاليت در حوزه بسيج آثار خود را به صورت مشترك با بسيج به جشنوارهها معرفي كردهام.سال گذشته طرحي با عنوان آموزس تئاتر متعهد در مدارس ارائه دادم و اين هنر را در مدارس نقاط محروم استان بدون چشمداشت اجرا كردهم . در همين مدت انحمن نمايشي بسيج هنرمندان در كشور مقام اول را كسب نمود كه مورد توجه هنرهاي نمايشي بسيج مركز قرار گرفت.
از دوران ابتدايي كار فرهنگي هنري و مذهبي را آغاز كردهام. رشته تحصيلي من فوق ليسانس ادبيات نمايشي دانشگاه تهران هنرهاي زيبا است و بيشترين لوح تقديرها را از بسيج گرفتهام و بنيانگذار تئاتر در بنياد شهيد هستم.
به جز تئاتر در چه حوزه هايي فعاليت كردهايد؟
در حوزه شعر آييني ، عكاسي و نمايشگاه دفاع مقدس و جشنواره ايثار و شهادت و شعر دفاع مقدس شركت و فعاليت داشتهام.در جشنواره هنرهاي تجسمي بسيج و كارگاه نقاشي بيداري اسلامي خلق اثر كردهام. نقاشي با حمايت از مردم بحرين كشيدهام و در هفته پايداري در تهران بخشي از آثار بنده به نمايش درآمد. در نمايشنامه نويسي در جشنواره قرآن و عترت مقام اول و مقام دوم شعر سپيد قرآن و عترت را كسب كردهام و به عنوان مربي طرح صالحين در سرابله براي هنرمندان كلاس آموزشي داشتهام و همه فعاليتهاي من در راستاي خدمت به سرزمينم بودهاست.
از تئاترهايي كه در دوسال گذشته ساخته ايد بگوييد؟
سال گذشه تئاتري با عنوان” وقتي موشها گورکدن ميشوند” با محوريت مبارزه با افكار پليد فراماسونري و يهودي كه با جنگ افروزي درخاورميانه در صدد تفرقه بودند ساختيم و امسال نيز به خاطر تفرقه افكني تحت عنوان قبيله گرايي و حنگ نرم به راه افتاده است يكي از موضوعات تاريخي دوران هخامنشي با عنوان داستان “بردياي دروغين” با تلفيقي از آثار شكيپير و هملت و مكورت و.. تئاتري به نام “سزار گئوديابث” ساختيم كه موضوع آن كاملا استكبار ستيزي با به چالش كشيدن مسائل روز امريكاست كه ويژگي طنز دارد و هدف آن جلوگيري از ترويج خرافهپرستي است. كه در قالب تاريخي و طنز خواستهايم اين هدف خود را به مخاطب منتقل كنيم. اين تئاتر بدون هزينه و حمايت دولتي و با هزينه هاي شخصي ساخته و اجرا شده است و بيش از پنج ماه است كه 15 بازيگر در اين تئاتر زحمت كشيدهاند.
از چگونگي اجرا و نظرات شوراي نظارت و ارزيابي بر اين تئاتر بگوييد.
تئاتر سزار گئوديابث تركيبي از سه شخصيت” گئومات” برديا” و “مك ورت” است.پس از اينكه كار در بازبيني عبور كرد و تاييد شد و موارد مد نظر شوراي نظارت كه شامل اصلاحيه و تغيير و تغويض بود را اجرا كرديم .
تمام مواردي كه به ما ابلاغ شد حذف يا اصلاح يا عوض كرديم . مثلا از ميزانسن ايراد گرفته بودند و آرايش خانم كه عوض كرديم . پوشش و طراحي لباس ما اروپايي بود چون فيلمنامه اروپايي بود. ايراد نزديك بودن آقايان با خانمها گرفته شده بود كه ما رعايت كرديم حتي بيشتر از استانداردها. حذف الفاظ ركيك بود كه يك مورد بود كه ما به جاي” پدر سگ” اصلاح كرديم و گفتيم “پدرسوخته” . ليف كشدن را از پا به سر رسانيدم . يك صحنه ازدواج به صورت اصلاحيه بود كه ما كامل حذف كرديم. در يك صحنه كه بايد شخصيت داستان مسموم ميشد كه فكر كرده بودند كه منظور ما خوردن مشروب است ولي شربت مدنظر ما براي كشتن بود كه آنهم تبديل كرديم به خربزه واقعي. انجام آرايش در انظار عمومي را به هنر بافتني تغيير داديم . گفته بودند يك صحنه رواج خرافه پرستي است كه ما گفتيم هدف اين تئاتر نفي خرافه پرستي است.
آيا شما فكر مي كنيد اجراي تئاترتان كاملا درست بوده است؟
طبق قوانين پيش رفتيم و اگر شوراي بازبيني گفته است ما اين قسمت را حذف يا اصلاح كنيم درست نموده و رعايت كرده ايم. ما وقتي داوران اثر ما را ديده و برگزيده اند يعني قانون را رعايت كردهايم .چند مورد قبل از اجرا به ما گفتند كاملا رعايت كردهايم و نكاتي كه شوراي ارزيابي و نظارت به ما گفته كاملا رعايت شده اند.
در روز اختتاميه گروه شما اجراي بداههاي داشت؟
بازيگر تئاتر به خاطر ذات زنده بودن آن دچار هيجانات ميشود و طبيعتا ممكن است براي هر بازيگري رخ دهد. اين اجراي بداهه در هر تئاتري امكانپذير است و در اين تئاتر نيز چند مورد بازيگران فيالبداهه نمايش داشتند ولي به حدي نبوده است كه ضربه به مفهوم كار وارد شده باشد.
در حركات موزون كه در تئاتر اجرا شد توضيح بدهيد. آيا رقص و حركات ريتميك داشته ايد؟
حركات نمايشي در همه تئاترها اتفاق مي افتد ممكن است هيجان سالن و تشويقها ، بازيگر را گرفته باشد .يكي دور مورد بداهه داشتيم ولي از حد مجاز خارج نشديم.كاش امكاني وجود داشت كه اين تئاتر منتشر شده را در سالن نمايش ميديدند . كساني كه در سالن حضور داشتهاند حركات موزون بيش از حد متعارف را برداشت نميكنند.
چند مورد جزيي بداهه اجرا شده . برخي از بازيگران اولين باري بوده است كه بازي كرده اند و اشتباه حركتي ، كلامي وزياني طبيعي است كه رخ دهد.
حركات موزون درسزار گئوديابث مصداق حركات غير مشروع و رقص نيست و بسيار ساده است.اين حركات در تئاتر مرسوم است و خارج از تئاتر روز نيست و بنده بيست سال پيش اين فعل را در تهران ديدهام و امروز ما با تمام ظرافتها ورعايتها آن را اجرا كردهايم.
آيا برخوردي بين خانم يا آقا و يا لمسي در حين نمايش رخ داد؟
تاكيد مي كنم بين خانم و آقا كوچكترين تماس و لمسي صورت نمي گيرد و كاملا مشخص است .آقايي كه نقش جن بازي كرده است چندين نقش ايفا مي كند و براي تماشاگر كاملا مشخص است كه اين شخص مرد است كه لباس زن پوشيده است و در بروشوري كه به تماشاگر دادهايم ذكر شده است كه اين شخص در نقش آقا و خانم… ايفاي نقش ميكند. در ضمن اعضاي خانواده خود بنده و همكارانم در سالن نمايش حضور داشتهاند و در روز اجراي اين نمايش اكثرا تماشاگران خانواده بازيگران بودهاند و قطعا بدانيد كه ما براي خانوادهخودمان هم كه شده حركت غير اخلاقي و غير شرعي را به نمايش در نخواهيم آورد.
تئاتر مخاطب عادي ندارد و اگر اجراي عمومي كنيم در بهترين شرايط تماشاگر آن به 200 نفر ميرسد. در تئاتر استان به جز خانواده هنرمندان تئاتر ، تعدادي از هنرمندان رشته هاي ديگر كه علاقهمند هستند نيز حضور دارند و تئاتر اينقدر در استان مهجور هست كه كسي براي ديدن آن نميآيد و طبيعتا بليط فروشي هم نداريم.همه تماشاگران، ما و خانواده ما را ميشناند و هيچ تصوري در سالن براي كسي پيش نمي آيد كه اين شخص يك خانم است و اين تصور براي كسي كه در سالن بوده است پيش نمي آيد.چون بارها اين شخص لباس آقا و خانم را ميپوشد و تماشاگر وي را مي بيند.
پشت كلاه بين دو نفر چه اتفاقي افتاد؟
در يكي از صحنهها كه محل بحث بوده است اين تصور غلط شكل گرفته كه دو نفر در حال بوسيدن هم هستند در حالي كه مانند تعارف چيپس به همديگر است و از زاويه دوربين اينگونه استنباط شده است كه اعلام ميكنم هيچ عمل نامانوسي رخ نداده است. دو بازيگر يك چيزي به هم مي دهند و اصلا بوسيدن در اين تئاتر وجود ندارد. چه در گذشته و چه در اين تئاتر به هيچ عنوان اين موضوع كه در جامعه استباط شده است رخ نداده و نخواهد داد و اگر اين تئاتر ادامه ميداشت نيز هرگز بوسيدن در كار نبوده است .در واقع با دست حركت ميكند و برخورد خانم و آقا نيز به هيچ صورت نگرفته است.
در مورد پوشش بازيگران آيا فكر ميكنيد پوشش آنها درست بوده است؟
هر انسان آگاهي تئاترهايي كه در سطح كشور اجرا ميشوند را ديده باشد مي داند كه حجاب بازيگر ما در” سزار گئوديابث” حجاب مطلق است و ايرادي بر آن وارد نيست. پوشش ما فوق العاده است و دامن تا پاشنه پا است و چون نقش جن زن هم داريم و به دليل اينكه خواستيم نشان دهيم كه جنها سم دارند پوشش آنها را بسيار حرفهاي و درست در نظر گرفتهام تا كفش بازيگر مشخص نباشد . بازيگران زن حتي مقنعه حجاب زير كلاه و پوشش كامل دارند.
در مورد حركت بازيگر بچه در تئاتر چه حرفي داريد؟آيا بداهه بود يا جزو نقش وي بود؟
آن پسر بچه فرزند بنده است و در تئاتر ايفاگر نقش است. برخي فكر ميكنند كه خداي نكرده وي حركت ناشايستي را انجام مي دهد اما در واقع وي دست ميبَرَد بند شلوار يك بازيگر(جن) را باز كند . بر اساس فرهنگ عامهاي اگر بند شلوار باز شود جن بي تاثير ميشود و آسيبي به سخصي وارد نميشود .اين نقش براي بخش كميك و طنز تئاتر بوده است و هرگز بحث اشاعه يك فعل ناشايست و هنجارشكني نيست .اكثر گروه تئاتر ما عضو بسيج هستند و اكثر بازيگران اين تئاتر بسيجي هستند .چظور ممكن است كه ما هدف سوئي در اين نمايش داشته باشيم.
چرا اين تئاتر بيش از حد ممكن طول كشيد؟
من خودم هيچ وقت زمان نگرفتم كه ببينم چقدر طول كشيد اما يك تئاتر با اين وسعت و تنوع و تغيير صحنه و لباس و بازيگر بايد هم طول بكشد.بازيگران ما 5 ماه تمرين كردهاند و متن نمايش نامه هيچ وقت اضافه نشده است و فقط در زمانهايي كه صحنه عوض شده ما زمان از دست داديم كه در تئاتر طبيعي است. براي لباس بازيگران هشتصد هزار تومان از جيب هزينه كرديم.تعويض لباسها زمانبر است ولي زمان متني و حركتي يا ميزانسني عوض نكردهايم و هيج صحنهاي را از آنچه مورد تاييد بوده است عوض نكردهايم. در بازبيني مجدد دوربين هست و اگر يك نكته اضافه رو اجرا كرده باشيم داور و هيات نظارت ديده اند.حتي در برخي صحنهها بازيگر ما نتوانتسه است به صحنه بيايد و نمايش اجرا كند .زمان اگر اضافه شده به دليل تعويض صحنه است نه اينكه ما بخواهيم در دو روز چند صحنه را اضافه كنيم . در نهايت ما قوانين جشنواره را پذيرفتهايم.
آيا شخص و يا گروه خاصي به شما پيشنهاد ساخت اين تئاتر را دادند؟
هيچ احد الناسي به من سفارش نوشتن يا ساخت اين تئاتر را نداده است. با هزينه شخصي بوده و حتي از طرف ارشاد و يا شخصي ديگر حمايت نشده ايم.اصولا من خودم مينويسم. كار ديگر من در مورد پدران و مادران شهداي گمنام بود و سه سال بود اين تحقيق را انجام دادهام و سعي كردم اين احساس را درك كنم . اين تحقيق الهام گرفته از زندگي شهيد عبدالمجيد اميدي است و براي درك حس مادر شهيد كه 23 سال زير بازان منتظر فرزندش بوده در يك چهارشنبه آخر سال رير باران ايستادهام ولي چند دقيقه بيشتر تحمل نياوردم . من تاكنون براي نيروي انتظامي، دانشگاه و آموزش و پرورش و بنياد شهيد كار تئاتر كردهام ولي اينكه به سفارش كسي تئاتري را بسازم هرگز اينگونه نبوده است.
از انتشار فيلم در سطح عمومي بگوييد؟چه كسي اين فيلم را منتشر كرده است؟
ما هشتاد دقيقه اجرا داشتهايم ولي بيست دقيقه از اين فيلم مونتاژ به صورت ابتر و بريده بريده از سالن نمايش خارج شده و در اختيار عموم قرار گرفته است كه غير اخلاقي است . ما در تئاترهاي قبلي پس از 5 ماه يك حلقه فيلم از تئاتر در اختيارمان قرار گرفته است . گزينشي نمودن و مونتاژ اين تئاتر قطعا براي آگاه سازي نبوده و هدفهايي پشت اين موضوع است كه باعث ايجاد سوء تفاهم براي مردم شده است.
جشنواره فجر و آينده پيش روي شما با اين تئاتر.از داوري آثار توسط دكتر خاكي بگوييد آيا بر اثر شما ايرادي گرفت؟
من در خصوص دكتر خاكي؛ داور جشنواره نمي توانم اظهارنظر كنم.ايشان نفر اول دانشگاه سوربن فرانسه است و در تخصص من نيست كه درمورد ايشان اظهار نظر كنم. آرزوي من شاگردي ايشان است.
دكتر خاكي يك مسئله را به من گوشزد كرد و همان مسئله باعث سوء تفاهم شد .دكتر خاكي گفت:برخي از بازيگران حس اضافه و هيجان كاذب دارند.من اين نظر را به عنوان نقطه ضعف اين تئاتر پذيرفتم و گفتم كنترل 15 بازيگر سخت است.نقطه ضعف كار ما اين است كه بازيگران ما تازه وارد اين عرصه شدهاند و مشكل ما در اين تئاتر همين بود.
آيا فكر ميكنيد بدخلاقي هايي در جامعه هنر اتفاق افتاده و رقباي شما اين فيلم را منتشر كردهاند؟
طبيعتا در دنياي هنر و تمام برنامه ها چه هنري و چه غيرهنري جسادت وجود دارد.من هيچ كسي را متهم نميكنم چون شك ها و ظنها گناه هستند .ولي ممكن است برخي از افراد حس حسادت بر آنها غلبه كرده و يا شايد در حقشان بدي كردم .ولي نميتوانم به صورت قاطع كسي را متهم كنم.
ما در جشنواره حق نداريم فيلم بگيريم و بريده بريده شدن اين فيلم و انتشار آن در سطح عمومي بداخلاقي است و باعث سوء تفاهم شده است.حتي اگر بداهه اشتباه كردهايم يا من طرحي اشتباه به بازيگر دادهام 150 نفر تا 200 نفر اين اشتباه را ديدهاند. اشاعه اين فيلم بداخلاقي است و با هدف صورت گرفته است.
بنده عضو هيچ گروه غير هنري نيسنم و در واقع براي گذراندن اوقات فراعت كار تئاتر ميكنيم.
آيا وضعيت تئاتر استان روبه رشد است؟ زيرساخت لازم در اختيار داريد؟
وضعيت تئاتر در استان رو به رشد است و هنرمندان دهران در تئاتر خياباني تا اول كشور رفته اند و در هرجشنواره تئاتري در منطقه حضور يافتهايم عناوين برتر را كسب كردهايم و به اذعان همه گروه هاي تئاتر بهترين،مؤدب ترين و بيحاشيهترين تئاترهاي كشوري را ما اجرا كردهايم و كوچكترين بداخلاقي از گروههاي ايلامي ديده نشده و سفيران خوبي براي استان بودهايم.
تئاتر كه در استان هيچ زيرساختي ندارد. نه سالن نمايش و جاي مناسب و نه دوره هاي آموزشي لازم برگزار شده است. تلاشها شخضي است و بدون حمايت. حتي سه سال پيش بدون حمايت به بندرعباس رفتم و هيچ حمايتي نشد.تنها موردي كه از تئاتر به من هزينه داده اند نيروي انتظامي و بنياد شهيد استان بوده است .
جشنوار فجر براي شما مهم است يا بازگشت آبرو؟
بازگشت آبرو از هر جشنوارهاي مهمتر است. فقط براي سرگرمي تئاتر ميسازيم و هزينه شخصي بالايي دارد و عشق وعلاقه باعث شده روزي هفت هشت هزار تومان از جيب براي عوامل تئاتر هزينه كنم.
شما مدير ارشاد بدره هستيد آيا معذوريات ادراي و رسمي شمارا از ادامه كار منع نكرد؟
در بدره سر ليست كارهاي من ديني و مذهبي است.شعرخواني مذهبي،نمايش ديني و نقاشي دفاع مقدس و دهها برنامه فرهنگي مذهبي در اين شهرستان اجرا شده است.
خارج از ساعت اداري با خانواده و دوستان خودم براي اينكه از عرصه فاصله نگيرند و پراكنده نشوند و براي اينكه خدمتي به جامعه هنر كرده باشيم كار تئاتر مي كنيم. تاثير تئاتر بسيار بالاست و بعد از اجراي تئاتر”اين خانه نفروشي است” حداقل 20 نفر تصميم گرفنند كه ديگر معلوملان جسمي ذهني را اذيت نكنند و دهها مورد ديگر از تئاتر هاي من تاثير مثبت داشته اند.
انتظار شما از مسئولين چيست ؟ آيا به دادگاه احضار شديد؟
مبجث بسيار سارده است و اگر اشتباهي رخ داده و صحنهاي اضافه يا كم شده است مثل تمام تئاترها بايد برخورد شود . نهايت اين است كه اثر توقيف شود. بله به دادگاه رفتم.براي اولين بار پس از 39 سال به دادگاه رفته ام. حق من نيست به دادگاه بروم .سابقه هنري و خانوادگي من مشخص است بيشترين اسامي خانوادگي ما يا محمد يا علي هستند. در نزد هنرمندان وبازيگران به مذهبي متعصب معروف هستم. ما بارها سيستم امريكايي را نقد كرديم و تئاترهايي كه نوشته ام در اين راستا بوده اند. در فضاي مجازي با تمام وجود از داشته هاي تشيع حمايت و دفاع كردهام چون وطيفه من است . عكس سردار سليماني آخرين عكسي است كه در فيس بوك گذاشتهام.معتقدم بايد اسطورههاي اسلامي را پاسداشت كنيم.
اين گونه آبروي من و خانواده ام برود نه خدا راضي است نه ائمه. در روز اختتاميه جشنواره استخاره گرفتم و گفتم خدايا اگر رضايت تو در اين است اين تئاتر اجرا شود كه سوره مباركه رعد آيه 28 آمد و من تئاتر را اجرا كردم.
اين حق من نبود كه به دادگاه احضار شوم و آبروي من در نزد خانواده و جامعه برود. اين حق من نيست.
انتظارتان از مردم چيست؟
عجولانه قضاوت نكنند .دوست داشتم مردم به صورت كامل تئاتر را ببينند و يا اين تئاتر اجراي عمومي شود وبعد هر نظري دادند مي پذيرم. اين اثر 11 بار در اجرا تشويق شد و خستگي از تن گروه در رفت.بابت اين سوء تفاهم عدرخواهي مي كنم.به جز سربلندي كشورم و سرزمينم هدفي ندارم .اگر اشتباهي سهوي صورت گرفته عذرخواهي ميكنم. يك اتفاقي اتفاده كه با سعه صدر مسئولين قابل حل است.نبايد گزكي به دست رسانه هاي بيگانه بدهيم .سالها برعليه اين رسانه هاي خارج از كشور تئاتر ساخته ايم و حرف زديم نبايد اجازه سوء استفاده به بيگانه داده شود.
تك تك بازيگران تئاتر سزار گئوديابث شيعه معتقد 12 امامي و دوآتيشه و فرزندان اين استان هستند.آثار انها و پروفايل آنها مشخص است.
من و پسرم پشت سر امام جمعه محترم ايلام نماز خوانديم. اگر خاطر ايشان مكدر شده از ايشان عذرخواهي مي كنم.بازيگران اين كار با چالش مواجه اند و آبروي آنها در معرض تهديد است.
آيا تحت فشار هستيد و به شما گفتنه اند عذرخواهي كنيد؟
من وظيفه خودم ميدانم عذرخواهي گنم. عضو هيچ حزبي نبودم.من فقط عضو بسيج هستم. در تمام انتخابات تاريخ اين كشور شركت كردهام و تاثيرگذار بودهام.يك راي خودم را مشتي بر دهن استكبار ميدانم .اگر هم به من بگويند عذرخواهي كن ، پس از گرفتن استخاره با قرآن عذرخواهي ميكنم. براي مصاحبه با سايت خبري ويرا هم استخاره كردم چون استخاره خوب آمد مصاحبه كردم.اما چون من وسيله اجراي اين تئاتر بودهام از همشريان كه ممكن است اتفاق ناخوشايندي برايشان پيش آمده است عذرخواهي و جبران مي كنيم.
در خصوص ادامه فعاليت بگوييد؟
فعلا كه با وثيقه آزاد هستم.گفتم توبه كنم و كاري انجام ندهم ولي وظيفه ديني اجازه نمي دهد.اما شايد در ايلام كار نكنم و در نقطه ديگر از كشور فعاليت خود را ادامه دهم .هرچند دوست دارم براي مردمم كار كنم.اين مملكت براي من هزينه كرده و وقتي توبه مي كنم كاري را ادامه ندهم اين براي كشورم هزينه دارد.
آيا فكر نميكنيد براي كار فرهنگي هنري بايد هزينه بدهيد؟
اين هزينش خيلي سنگين و زياد است.هيچ هزينهاي بالاتر از آبرو نيست.حتي اگر خلاف شرع كرده باشيم شايد تا صبح توبه كرده باشيم.معرفي ما به اين شكل و بازي با آبروي ما اصلا درست نيست.
سخن پاياني شما چيست؟
به اين شبهاي عزيز حتي يك نفر از اعضاي گروه” هاوار” به جز سربلندي اين كشور چيزي در ذهن ندارد . من در اين ايام محرم آزادانه نميتوانم به مسجد والي كه از بچگي در آن بزرگ شدهام براي سينه زني بروم. كسي من را محدود نكرده اما خودم احساس مسئوليت ميكنم. اينقدر مهجوريم كه كسي مار را به چهره نمي شناسد.با اين وجود آرامش فكري و رواني خودم و خانوادهام در اين يك هفته آسيب وحشتناكي ديده است.
درخواستم اين است كه از چهار سال قبل اجراهاي كشوري و استاني بررسي شوند اگر از حد آنها عدول كردهايم هر بازخواستي خواستند بشويم. در سال جاري بسيار آرامتر اجرا داشتهايم. كاش يك تيمي ياشند تئاتر استانهاي ايلام و كرمانشاه و منطقه اي را بررسي كند و تفاوت حركات و پوشش ما را ببينند.
خيلي كمتر از استانداردهاي روز جشنواره ما نمايش داشتهايم و بايد صحبت هاي داورهاي اين جشنواره در اين زمينه را گوش بدهيم.